• 최종편집 2020-07-10(금)

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실시간 사설 기사

  • 침묵이 언론의 역할인가?
    최근 기독교 인터넷 언론 개혁정론이 ‘누가 고신교회의 질서와 성결과 화평을 무너뜨리는가?’라는 제목의 사설을 게재했다. 본보가 지난 5월 22일자 보도한 고신 경남(법통)노회 부정선거 사건에 대한 의견이다. 개혁정론 사설을 보면 “이 사건이 경남노회 내부로 그치지 않고 한국기독신문에 제보가 되고 실림으로 전국교회와 초교파적으로 해당 지역에 알려진 것은 한마디로 교회의 질서와 교회의 성결과 화평을 무너뜨리는 행동이라고 할 수 있다”고 말했다. 마치 본보가 보도하여 교회의 질서와 성결, 화평을 무너뜨렸다는 듯한 뉘앙스다. 한 교단의 질서가 그리 쉽게 무너질 수 있는지도 의문이지만, 같은 언론으로서 ‘침묵’을 당연한 듯 강요하는 것도 의문이다. 모든 사건이 마무리 되고 끝난 다음에 사실을 알린다면 교회에서 발행하는 주보와 무엇이 다른가? 그러면서 개혁정론 홈페이지에 버젓이 경남노회 임시노회 기사를 보도하는 이유는 무엇인가. 무엇보다 개혁정론이 소설을 쓰는데 경악을 금하지 않을 수 없다. 본보가 ‘익명의 제보’로 기사를 보도했다고 하는데, 본보 기사 중 제보를 받았다고 하는 내용이 어디에 있는가? 기자가 다른 취재 과정 중 알게 되었고, 한쪽의 이야기가 아닌 여러 의견을 듣고 ‘취재’라는 과정을 거쳐 보도했다. 기자가 언급하지도 않은 ‘제보’라는 이야기를 추측해서 글을 써서 되겠는가. 또 이번 사건을 ‘개인적인 그릇된 행동’이라고 표현하면서 한 사람의 잘못으로 언급했다. 노회에 참석한 목사, 장로들은 교회를 대표하는 총대로 참석한 것이다. 개인이 아니라 대표성을 갖고 공회의에 참석한 사람을 개인으로 취급하는 것도 적절치 않다고 생각한다. 목회자는 공인이다. 그들의 말과 행동이 교회와 나아가서 사회에 영향을 미친다는 사실을 제발 좀 기억해 줬으면 좋겠다. 언론의 사명은 사실을 신속하게 독자에게 전달하는 것이다. 우리는 교회 언론이기 때문에 하나님의 사랑과 공의가 드러나야 한다. 덕스럽지 않다고 그냥 못본체 한다면 그게 진정한 사랑일까? 사랑의 반대는 ‘미움’이 아니라 ‘무관심’이라는 사실을 왜 모르는가? 언론의 보도 자체가 중요한 것이 아니라, 이 보도를 정치적으로 이용하려는 일부 세력들이 문제 아닌가? 사실을 객관적으로 판단하길 바란다. 또 이번 사건이 개인의 이탈 정도로 대수롭지 않은 사건으로 판단하는가? 한국교회 신앙의 순결을 강조하는 고신교단의 그것도 법통노회에서 발생한 사건이 정말 대수롭지 않은 사건인가? 어느 타 교단 목회자는 “고신이 이 정도라면 정말 한국교회는 희망이 없다”고 말한다. 그만큼 고신의 도덕성은 높아야 하고, 한국교회는 그런 기대감을 갖고 있다는 사실을 잊어서는 안된다. 한국교회가 왜 대사회적으로 신뢰도가 추락했는가? 자정능력을 잃었기 때문이다. 교계 언론이 언론의 사명을 잘 감당하지 못했기 때문이라고 우리는 생각한다. 언론이라면 (언론사 입장에서)대수롭지 않더라도 좀 더 비판적인 시각으로, 좀 더 문제의식을 갖고 접근하는게 언론 아닌가?
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    • 사설
    2020-06-19
  • 긴장 늦출 때 아니다
    코로나19 바이러스는 아직도 기승인데 더위는 성큼 다가왔다. 조금 움직여도 땀이 흐르는데 바이러스 차단을 위해 마스크까지 착용하니 숨이 턱 막힌다. 장시간 마스크 사용으로 귀도 아프고 피부에 트러블도 나고 땀이 송골송골 맺혀 곤혹스럽다. 그래서인지 조금씩 마스크 착용을 느슨하게 하는 사람들이 있다. 교회에서 예배를 드리면서 마스크를 내리기도 하고, 땀 흘리는 학생들에게 괜찮다며 마스크를 내려도 된다고 말하는 모습을 보게 된다. 아직 끝난 게 아닌데도 말이다. 지금 ‘교회발 감염’으로 수도권이 비상이다. 특히 인천 개척교회에서 시작된 코로나19는 사흘 만에 50명을 넘었다. 중앙방역대책본부에 따르면 5월 이후 수도권 내에서 종교 모임・활동 등을 통해 코로나19에 확진된 사례가 100명을 넘어섰다고 한다. 예배를 멈출 수 없다는 목회자들의 주장에 공감한다. 예배당에 모여 드리는 예배의 중요성에 대해 더 이상의 찬반 논란은 의미가 없다. 한국교회는 코로나19와 함께 다각적 측면에서 충분히 논의해 왔다고 본다. 이제 각 교회 목회자들의 선택만이 남았다. 생활방역으로 전환하면서 교회에 모여 예배를 드리는 것에 동의한다. 그러나 아직 마스크를 벗을 때는 아니다. 말도 제대로 하지 못하는 어린 영유아들도 어린이집에서, 유치원에서 마스크를 하루 종일 착용한 채 생활한다. 그런데 하나님을 사랑해서, 예배를 드리기 위해서 모였다는 성도들이 잠깐의 불편함을 못 참고 마스크를 벗어서야 되겠는가? 하나님을 향한 사랑은 있고, 이웃을 향한 사랑은 없는지 묻고 싶다. 학교의 순차적인 등교가 진행되면서 부모들은 전전긍긍하고 있다. 지역사회 내 코로나19 확진자가 발생하진 않았는지 신경을 곤두세운다. 학생들은 쉬는 시간에도 친구들과 뛰어놀지도 못하고 대화도 자제하며 생활하는데, 어른들이 모범을 보여야 하지 않겠는가? 다른 곳도 아니고 ‘교회발’이 일어나지 않도록 긴장을 늦추지 말고 방역에 주의를 기울여야 한다.
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    • 사설
    2020-06-10
  • 다시, 본질로 돌아가자
    한국기독교총연회 대표회장인 전광훈 목사가 지난 18일 서울중앙지법으로부터 “전광훈은 한기총 대표회장 직무를 집행해서는 안된다”는 판결을 받았다. 그 동안 교계 내에서도 무성했던 한기총 대표회장의 자격에 대해 법원이 제동을 건 것이다. 이번 판결은 사회적, 교계적으로 의미가 있다. 먼저, 문재인 정부 들어 한기총 대표회장 자격으로 전광훈 목사가 걸어온 행보는 사회적으로 수많은 논란을 일으키며 물의를 빚어왔다. 광화문에서 험한 말들을 쏟아내며 정부를 비판한 것을 비롯 코로나가 한창인 시기에 집회를 열며 불안을 조성한 행위는 국민들의 공감을 얻지 못하며 원성을 샀다. 또한 교계 내에서도 전광훈 목사의 활동에 문제를 제기하는 목소리는 끊임없이 계속됐다. 특히 그가 대표회장으로 취임한 후 한국기독교총연합회의 위상이 예전과 같지 않고 통합, 고신 등 주요 교단들도 한기총을 탈퇴해서 한교총이 세워지는 등 전광훈 목사로 인해 한국 기독교 대표기관이 쪼개어지는 일도 발생했다. 이런 상황에서 법원이 전광훈 목사에게 집무 정지를 내린 것은 교계에 시사하는 바가 크다. 코로나 19로 인해 교회를 향한 세상의 비판이 거세지고 조금이나마 남아 있던 좋은 이미지들이 무너지면서 교회는 더 이상 떨어질 곳 없는 나락에 있다는 말들이 나오고 있다. 물론 코로나라는 대재앙 앞에 피해갈 수 없는 위치에 교회가 있다고는 하지만 비판의 수위를 보면 오래 전부터 교회에 가져온 반감의 반증이라고 볼 수 있다. 그렇다면, 이제 교회는 무엇을 해야 하는가? 전광훈 목사의 사건을 통해 결국 교회가 해야 할 일은, 목회자가 가르쳐야 할 것은 본질이라는 것을 다시 깨닫게 된다. 교회가 세상에 바른 복음을 전하고 목회자가 하나님 말씀을 정확하게 선포하는 것, 이것이 뿌리가 되어 진정으로 이웃을 사랑할 때 세상은 다시 교회에 마음을 열 것이다. 수많은 사람들이 코로나 이후 교회의 역할과 사명에 대해 고민한다. 변화의 갈림길에 서 있는 이 때, 교회는 다시 본질로 돌아가 사명을 감당해야 할 것이다. 전도의 문은 막히고, 사람들의 시선은 곱지 못하지만 그럼에도 불구하고 교회가 본질을 회복하며 소명을 묵묵히 감당할 때 다시 희망의 싹이 피리라 기대해본다.
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    2020-05-28
  • 제 식구 감싸기 그만하자
    교단마다 봄 정기노회가 일제히 열렸다. 코로나19로 대부분 노회를 축소해 안건, 선거 등을 마무리했다. 그러나 노회가 마친 후 들려오는 씁쓸한 소식들이 줄을 잇는다. 노회 임원 선거를 두고 벌어진 그들만의 투표 소식이 들려오기도 하고, 총회 총대 선거를 두고 벌어진 선거운동 소식도 들려온다. 자신들의 이익에 따라, 친분에 따라 투표를 종용하기도 하고 혹은 표수를 조작해 발표하기도 하는 등 성직자들이라 말하는 목사와 성도들의 대표라 칭하는 장로들의 모임이 맞는지 의문이다. 특히 인분 먹이기와 매맞기 훈련으로 논란이 된 빛과진리교회를 둘러싼 공방도 주목 받고 있다. 예장합동 평양노회는 임시노회를 열고 5인 조사위원회를 구성하기로 결의했다. 교회개혁실천연대는 빛과진리교회 문제에 대한 예장합동 총회장의 성명서와 국민일보에 발표된 ‘총신대학원 84회 동창회’ 명의의 성명서에 유감을 표했다. 특히 김명진 목사의 동기들이 발표한 성명서에 대해 참담함을 토로한 교회개혁실천연대는 ‘불의한 우정을 택한 대한예수교장로회총회(예장합동)를 규탄한다’는 제목의 논평을 발표했다. 논평에서는 “제대로 된 유감 표명도 없이 모든 것을 악의적 언론 보도 탓으로만 돌렸으며, 긴 지면을 할애하여 교단 홍보와 함께 김명진 목사를 변호하기에 급급했다”면서 “가장 심각한 것은, 교회로 인해 막대한 영적·정신적·신체적 상해를 입은 피해자에 대한 어떤 연민의 모습이나 위로의 말도 해주지 않았다는 점”이라고 말했다. 또 “미봉책으로 사태를 무마하려 하지 말라. 비윤리·비상식·반인권적으로 교회를 운영해온 책임자들을 명확히 징계하고, 총체적 쇄신을 통해 동일한 일들이 반복되지 않도록 해주길 바란다”며 목회자의 ‘제 식구 감싸기’를 비판했다. 같은 노회라서, 같이 공부한 동기라서 감싸주는 이야기들이 끊임없이 들린다. 어느 교단은 두 목회자의 충돌이 확대되어 마치 기수 싸움하듯 동기 vs 동기 목회자의 충돌로 번지는 모습도 보였다. 팔을 안으로 굽히지 말고 바르게 펴서 제 식구가 올바른 길로 가도록 손 잡아 줄 수는 없는가.
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    2020-05-27
  • 부산 교계 연합기관 영적 패닉상태 회복해야 한다
    부산 교계 대표 연합체인 부산기독교총연합회(이하 부기총)는 40년간 하나의 이름으로 유지해 왔다. 물론 NCCP(부산기독교교회협의회)가 있지만, 18개 교단 1,800여 교회 연합 기구라 할 수 있는 부기총은 41회(2019년) 부기총-부교총(부산교회총연합회)으로 분열 되고 말았다. 사건의 발단은 비상대책위를 가동한 부기총 집행부가 대표회장을 역임한 증경대표회장 12명과 증경장로상임회장 2명까지 제명해 회원 자격을 박탈시키면서다. 다행히 부기총 41회 대표회장 서창수 목사와 42회 대표회장 임영문 목사 및 법인 이사회가 대 화합 차원에서 제명한 분들을 대부분 해벌하고 하나 되는 길을 열어 놓았다. 한편 부교총 임원회는 하나 되는 뜻은 환영하나 부기총에 흡수되는 것이 아닌 대등한 관계로 기관 대 기관으로 하나 될 것을 요구하고 있다. 먼저 부기총이 정관에 의해 법인체가 모든 임원 조직을 할 수 있는 정관부터 과거 40회 총회 정관으로 환원하지 않는 한 하나로 될 수가 없을뿐더러 몇 가지 조건을 제시하는 내용을 담은 성명을 교계 신문에 발표했다. 부기총 임원회와 법인이사회는 이미 교계신문에 해벌광고를 냈고 부활절 연합예배 순서지에 나온 장로 증경상임회장 누락과 목사 증경회장단 일부 누락에 대해서는 사무총장의 실수로 한 것이며 오는 5월 14일 증경대표회장 소집하여 하나되는 문제에 대해 논의하고 대화 할 것이다는 공문을 보냈다. 하지만 부교총 임원회는 5월 7일자로 발표한 ‘부산교계의 하나됨을 위한 부산교회총연합회 성명서’는 쌍방 기득권적 주장과 인적 구성원의 철회 약속과 선언, 중립적 인사로 구성함과 동시에 제40회 부기총 정관을 토대로 통합 총회 개최를 요구한다는 내용을 발표했다. 부산교계 뜻있는 중진 목회자나 부산기독교장로총연합회 임원들도 두 기관이 하나되기 위해 이번에 쌍방 마음을 비워 수습을 해야만 된다는 의견이 지배적이다. 하지만 통합 총회가 불발될 경우 부산 교계 1,800여 교회와 노회, 지방회 및 연합기관들이 두 기관에 대해 절대 협조를 하지 말아야 할 것이다. 이는 부기총과 부기총에 큰 부담이 될 것이다. 이번 기회에 부산 교계가 하나될 수 있도록 지역의 모든 교회와 연합기관들이 함께 마음을 모았으면 한다.
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    2020-05-12
  • 너무 편향적이지 않나?
    서울시가 6월 12-13일 예정된 서울 퀴어축제 행사를 허락했다고 한다. 비록 조건부 허락이지만 전 국민이 코로나 바이러스 때문에 하루하루를 질병과 죽음의 불안, 질병 확산의 공포는 물론, 여러 가지 실생활에서 말 할 수 없는 어려움과 고통을 겪고 있는 심각한 상황인데도 불구하고 허락을 한 것이다. 과거 서울시 광장은 서울시열린광장운영시민위원회가 결정해 왔다. 하지만 금년부터 서울시인권위원회(위원장 한상희-건국대 법대 교수)의 권고를 서울시가 받아들이는 행태로 이뤄졌다고 한다. 작년 9월 서울시 인권위원회가 성소수자에 대한 차별과 인권침해가 없도록 각 시설 담당부서에 지도 감독을 철저히 할 것을 권고한 바 있다고 하지만, 현재 전 세계가 비상상황인 점을 전혀 고려하지 않았다는 지적이다. 특히 박원순 시장은 코로나 바이러스 이유로 교회의 예배를 중단하라고 압력을 행사한 바 있다. 서울 시내의 모든 교회들에 대하여는 예배를 제한하며, 7~8가지 조항을 붙여 겨우 예배를 허용한다고 하고, 심지어는 헌법에도 위반되는 구상권까지 청구한다고 하였다. 유독 동성애 행사만큼은 관대한 행정을 펼치고 있는 상황이다. 보통 코로나바이러스가 완전 소멸되었다고 보려면, 확진자가 한 명도 나오지 않는 가운데, 코로나바이러스 병원균의 잠복기인 14일의 두 배가 넘는 28일 이상의 기간이 경과되어야 한다고 한다. 일본은 7월에 예정된 지구촌 전체 축제인 하계올림픽까지도 1년 연기한 상태이다. 우리나라 인구의 5분의 1을 차지하는 시민을 둔, 서울시가 동성애에 대한 관대한 행정은 어디에서 나오는 것인가? 서울시는 지금이라도 동성애 퀴어 행사 허락을 취소하여 서울 시민들의 건강을 지켜 주어야 하며, 온 국민이 숨 죽여 동참하는 코로나바이러스 퇴치에 총력을 기울여야 한다.
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    2020-04-10
  • 코로나가 가져온 가정의 변화
    코로나19로 국내가, 아니 전 세계가 혼란을 겪고 있다. 개학이 연기되면서 아이들은 집에만 머물고, 무급휴가나 여러 사정으로 출근하지 못하는 직장인들이 속출하고 있다. 집에서 갇혀 있다시피 생활하며 때아닌 ‘가정불화’가 사회적 이슈로 떠오르고 있다. 평소와 달리 하루 종일 함께 온 가족이 생활하다보니 가족 구성원들 서로가 지쳐가고 있다. 하루 삼시세끼 식사 걱정을 해야 하고, 자녀들의 TV, 스마트폰 등 생활을 돌봐야 하고, 갑자기 찾아온 경제적 어려움에 고민해야 한다. 코로나가 언제 종식될지 모르는 시점에서 끝이 보이지 않는 암담한 현실에 우리의 마음이 자꾸만 지치고 낙심하게 된다. 코로나로 인한 가정불화가 문제로 대두되면서 상담이 급증하고 온라인 커뮤니티에는 이를 호소하는 글들이 속출하고 있다. 스트레스가 쌓이면서 이를 해소하지 못한 채 가족끼리 상처만 쌓여가는 것이다. 또 기독교 가정에서는 가정예배의 어려움을 호소하는 예도 많다. 가정예배를 드리고 싶지만 어떻게 해야 할지 몰라서, 가족끼리 예배를 드리려니 어색해서 머뭇거린다. 그렇다고 예배를 안 드릴 수는 없어 형식은 갖추지만, 점점 예배의 진정성이 감소 되는 것 같아 고민한다. 가정에서 일어나는 충돌은 서로 양보하고 이해하는 것 외에 답이 없는 것 같다. 말로는 누구나 할 수 있고, 쉽게 할 수 있지만 정작 나의 문제가 될 때 어려운 것이 ‘배려’이다. 또 한두번은 쉽지만 지금처럼 장기화 되면서 더욱 힘들어진다. 하지만 하나님이 주신 가정을 바르게 세워나가야 하지 않을까? 코로나 사태로 인해 가정의 예배를 회복하고, 그동안 가정 예배를 하지 않았다면 이번 기회로 가정 예배를 정착시키는 것도 좋을 것이다. 상황이 우리를 지치게 하지만 서로 위로하고 배려하며 믿음의 가정을 세우는데 힘을 쏟자.
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    2020-04-10
  • 이단문제, 교회가 먼저 해결해야
    코로나19 바이러스가 한국을 휩쓸었다. 이제야 감소하는 듯하지만 매일같이 쏟아지는 확진자 수에 경악을 금치 못했다. 이번 코로나 사태의 가장 이슈는 이단 신천지였다. 그야말로 신천지가 탈탈 털리는 듯 보였다. 그동안 한국교회 내부에서도 신천지는 골칫거리였다. 모략이라는 말을 앞세워 거짓말을 일삼는 신천지 때문에 가정이, 교회가 많은 피해를 당했다. 신천지 신도임을 숨기는 위장 신분으로 가출을 하기도 하고 교회 내 침투해 분열을 조장하기도 했다. 몇 년전부터는 공개적으로 홍보하기도 했다. 코로나로 신천지 문제가 붉어지는 것을 보면서 많은 사람들이 2014년 일어난 세월호 사건을 떠올렸다. 세월호가 진도 인근 해상에서 침몰하면서 승객 304명이 사망·실종된 대형 참사였다. 당시 세월호 참사로 인해 구원파의 실체가 드러났고 국민들은 충격에 휩싸였다. 이번 코로나 사태 역시 신천지라는 이단의 실체가 드러났다. 이단·사이비 집단은 종교적인 문제를 넘어 사회적 폐해를 양상시킬 수 있다. 교리 문제, 종교적 문제를 넘어서 많은 생명에 영향을 주기도 하고 사회에, 국민들의 삶에 영향을 미친다. 만약, 정말 만약 한국교회가 신천지 문제를 더 일찍이 해결했다면 어땠을까 하는 상상을 하게 만든다. 교회는 지금부터라도 이단·사이비 문제에 대해 적극적인 대응이 필요하다. ‘교회’라는 이미지 때문에 논쟁을 일으키거나 분란을 일으키는 것을 꺼려한다. 그러나 이단·사이비 문제에 대해서는 더 이상 침묵하지 말고, 소극적인 대응보다 적극적인 대응이 필요하다고 생각된다. 내 가족이, 내 교회가 이단에 피해를 입지 않았기 때문에 무관심하지말고, 경각심을 갖고 이단 문제를 대처해야 한다. 구원파, 신천지 외에도 숱한 이단들이 존재한다. 언제까지 이들을 방치할 것인가? 이단전문가들은 위협을 받으면서도 한국교회의 건강한 성장을 위해 이단과 맞서 싸우고 있다. 교회가 이런 사역자들에게 힘을 실어주고, 사회적 문제로 대두되기 전에 먼저 이단 문제를 해결할 수 있기를 바란다.
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    2020-03-16
  • 예배는 강제로 중단할 수 없다
    중국발 코로나19 바이러스로 인해 사회가 혼란스럽다. 특히 이단 사이비 신천지를 통해 코로나19 바이러스가 확산되면서 정부와 국회, 지자체 단체장들까지 주일 예배 중단을 촉구하고 나서고 있다. 지난 7일 국회는 ‘종교집회 자제를 촉구하는 국회 결의안’을 채택했다. 이 결의안을 제안한 국회 문화체육관광위원장 안민석 의원(더불어민주당)은 “종교의 자유는 헌법 제20조에 따라 보호되는 국민의 본질적인 자유이지만, 사회적 거리 두기가 코로나19 예방·방지에 효과적이므로 국민 안전과 생명 보호를 위해 종교계의 적극 협조가 절대적으로 필요하다. 상황이 안정될 때까지 종교 집회를 자제할 것을 강력히 촉구한다”고 했다. 말 그대로 협조를 당부하는 내용이다. 문제는 이재명 경기도지사가 검토하고 있는 ‘종교집회 전면 금지 방안’이다. 이 지사는 7일 SNS를 통해 “종교의 자유를 존중하지만, 종교의 자유도 국민의 생명과 안전을 위해 제한할 수 있고, 감염병의예방및관리에관한법률 49조에서 집회금지 등을 명할 수 있도록 돼 있다”며 ‘종교집회 전면 금지 방안을 검토하겠다’고 입장을 밝힌 상황이다. 여기에 일부 지자체에서는 이미 교회에 공문을 보내 ‘집회 금지조치 긴급 행정명령’ 등을 선포하면서, 위반 시 ‘벌금 300만원’을 적시한 뒤 ‘종교집회 금지 협조 요청문’ 등을 발송하고 있다. 중요한 사실은 지금 많은 교회들이 이같은 우려 때문에 주일날 온라인 예배로 대처하고 있다. 정부와 지자체 요구에 최대한 협조하는 움직임을 보이고 있다. 하지만 강제로 예배를 통제할 경우 오히려 역효과가 날 수 있음을 알아야 한다. 진중권 전 동양대 교수도 “기독교의 대다수의 교회가 방역에 적극적으로 협조하고 있다. 그건 우리가 평가하고 감사해야 할 일”이라며 “비록 일부라도 교회를 적으로 돌리면 안 된다. 괜히 자발적으로 온라인 예배를 보려던 교회들까지도 반발하여 오프라인 예배로 전환하겠다고 할까 봐 겁난다”고 했다. 또 “대한민국은 민주국가다. 신앙의 자유는 대통령도 못 건드리는 것”이라며 “일개 도지사 따위가 함부로 건드릴 수 있는 가치가 아니다”라고 주장했다. 진 교수의 말처럼 예배는 강제로 중단할 수 없다. 최대한 협조를 구해야지, 협조를 넘어 ‘강제’가 될 경우 현 정부가 가장 큰 역풍을 맞이 할 수 있음을 엄중히 경고한다. 예배는 하나님께 드리는 것이며, 하나님과의 약속이다. 인간이 통제할 수 있는게 아니다.
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    2020-03-16
  • 예배 중 마스크 착용, 당연하게 여겨야 한다
    코로나19로 세계가 떠들썩하다. 특히 국내는 지역사회 감염 우려로 코로나19에 대한 위기감이 고조되고 있다. 코로나19 31번 확진자가 신천지 교인임이 알려지면서 사회 내 여파가 커지고 있다. ‘슈퍼전파자’로 불리는 31번 확진자로 인해 조사한 결과 신천지대구교회에만 20일 오전 9시 기준 38명의 확진자가 발생했다. 빠르게 확진 되는 코로나19로 국민들은 불안에 떨고 있다. 이단 문제는 차치하더라도 감염이 확산 되면서 교회도 경각심을 가져야 한다. 교단마다 대응지침이 발송되었으나 아직도 예배 중 마스크 착용을 하지 않는 경우가 수두룩하다. 예배에 대한 경건한 마음과 자세도 중요하지만 마스크 착용과 악수례 대신의 목례는 당연히 지켜야 할 지침이다. 예배 중 마스크 착용을 하면 답답하고 불편하다. 찬양을 부르고 기도를 하는데도 당연히 불편할 것이다. 그러나 불특정 다수가 한 자리에 모인 교회의 특성상 서로가 조심해야 한다. 교회에서 계속된 공지로 예배 중 마스크 착용을 권하지만 대부분 하지 않는다. 담임목사가 악수례 대신 목례로 하겠다고 광고를 했음에도 불구하고 예배 후 성도들 간에 악수례하는 사람들이 다수다. 이번 사태가 신천지가 아닌 한국교회였다면 어땠을까? 한국교회 내부에서도 코로나19 사태로 공예배에 대한 논란이 뜨겁다. 시국이 시국인지라 예배 횟수를 줄이는 교회들이 있는 반면, 예배를 없애는 것은 잘못된 선택이라며 이를 지적하는 이들도 있다. 서로의 의견이 부딪치면서 논쟁이 과열되고 있다. 각 교회에서 어떤 선택을 내리던지 간에 지금 할 수 있는 일부터 하길 바란다. 손세정제 사용과 마스크 착용을 좀 더 강력하게 권면하길 바란다. 교회의 강력대응보다 성도들 스스로가 이를 거부감 없이 당연하고 자연스러운 것으로 스스로 행동하길 바란다. 중국에서 수많은 사람들이 목숨을 잃고 있다. 한 생명을 귀하게 여기는 기독교에서 모른 척 할 수 없지 않나? 사회적 위기감이 고조되고 있지만 옳은 행동으로 먼저 모범을 보이고, 기도의 영성으로 모범을 보이는 한국교회가 되길 바란다.
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    • 사설
    2020-02-25
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