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  • 학교 내 종교 자유를 보장하라
    전국 유·특·초·중등·대학 기독 교육자들로 구성된 한국교육자선교회(회장 이윤식)는 22일 오후 강원도교육청 브리핑룸에서 기자회견을 열어 “학교 내 종교 자유를 지켜달라”고 민병희 강원도 교육감에게 호소했다. 한국교육자선교회 기독교육자인권보호위원회 소속 서기성 총무는 “춘천 모초등학교에서 전년도 개설하여 운영되던 기독교자율봉사동아리가 올해는 종교적 동아리라는 이유로 개설이 불허되었다”며 “21세기 대한민국 학교에서도 종교로 인해 억압받고 거절당해야 하는 학생들이 있다는 것이 교사로서 가슴 아프다”고 말했다. 학교 내 종교자율동아리는 법적으로 가능하다. 관련 민원에 대해 교육부 및 시도교육청은 가능하다는 답변을 이미 내 놓았고, 정보공시 매뉴얼에도 종교동아리의 성직자를 강사로 인정할 수 있다는 지침도 있다. 그럼에도 불구하고 이 학교에서 종교자율동아리의 개설을 불허한 사유를 보면 공익에 근거한다기 보다, 학교장 개인의 종교적 편견 때문이 아닌지 합리적인 의심을 하게 된다. 문체부에서 발간하는 종교편향방지 매뉴얼에는 교사가 훈화 시 종교 경전을 인용하거나 경구를 인용하는 것이 가능하다고 되어 있으며, 심지어 ‘공립학교 교사가 종교전파의 자유를 갖는 것은 매우 한정된 범위에서 가능하다. 예를 들어 학습 외의 시간에 교사와 학생이 대등한 지위에서 강요에 의하지 않고 권유를 하는 것은 가능하다고 하겠다’라고 되어 있다. 하물며 아이들이 스스로 중심이 되어 종교자율동아리를 만들어 봉사활동을 하겠다는 것을 종교라는 이유로 막는 것은 학교장의 재량권을 일탈한 것일 뿐 아니라, 기존의 헌법을 포함한 법적 근거에 반할 뿐 아니라, 타 학교와의 형평성에 비춰 봐도 불합리하다. 학교 내에서의 종교자율동아리 운영으로 인해 하소연하는 교사들의 목소리는 어제 오늘의 일이 아니다. 이제라도 학교 내에서의 자유로운 종교 활동을 학교장이 보장해 주어야 한다.
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    2016-11-24
  • 중견 언론인들의 빗나간 종교 세미나
    우리나라는 지금 온통 대통령이 ‘하야’해야 한다느니, 대통령을 ‘탄핵’해야 한다느니 하여 시끄럽다. 현 대통령이 과거 사교(邪敎)의 교주와 그와 관련된 인사들이 개입된 국정농단 혐의로 나라 전체가 시끄럽다. 그런 상황에서 한국의 중견언론인들이 주최하는 세미나에, 또 다른 쪽에서 한국 종교계를 시끄럽게 하는 신천지(신천지예수교증거장막성전)의 이만희 교주를 초청하여, ‘한국과 세계 종교가 나아가야 할 방향을 듣기 위한’ 세미나를 대대적으로 개최한다고 하여, 또 한 번 우리 사회가 시끄럽다. 이를 주최하는 측은 ‘한국신문방송기자협회’이며, 주관하는 단체는 ‘새로운정치연합’(신정연)으로 되어 있다. 이 단체들의 면면을 살펴보면, 한국신문방송기자협회는 언론사의 중견 기자들의 모임이며, 신정연은 ‘새시대, 새소망, 새사람, 새정치’를 표방하며, 국가와 국민을 위해 정치를 하겠다는 세력들로 보인다. 장소는 서울 대방동의 공군회관이며, 초청 대상은 정치, 사회, 경제, 종교지도자로 되어 있다. 그런데 하필이면, 기존의 종교계의 질서를 어지럽히고, 그 동안 집단적인 방법으로, 기독교 연합단체와 교회를 괴롭히던 이단의 교주를 초청 강사로 하였다는 것이 이해하기 어렵다. 우선은 이 행사를 주최하는 한국신문방송기자협회가 무슨 의도로 이런 행사를 준비한 것인지, 기자라면 이런 정도의 상식과 정보를 가지고 있을 터인데, 매우 아쉽다. 또한 공군회관도 장소를 임대하면서, 주최 측이 어떤 단체인지도 제대로 파악하지 못한 점도 문제이다. 그러나 공군회관은 15일 이 행사를 취소한다는 조치를 취했고, 장소 사용 ‘절대 불가’의 입장을 가지고 있다고 하여, 그나마 다행이다. 그러나 주최 측은 이에 반발하고 있는 것으로 알려지고 있다. 지금 한국은 국가적으로 위기를 맞고 있다. 이러한 때, 이단 사이비의 활동은 국민들의 반발을 살 뿐이다. 더군다나 언론인들의 이름으로 이런 일을 계획하는 것은, 언론인들 스스로가 시대와 사회적 분위기를 파악하지 못하는 우매함으로, 국민의 지탄을 받기에 안성맞춤이다. 따라서 차후에라도, 무분별한 이단 사이비의 획책에 언론인들과 국가 기관이 이용당하는 일이 없기를 바란다. 국방부도 이런 면에 있어 철저한 단속을 하기 바란다. 이단 사이비가 종교발전을 가져오거나 국가와 사회에 이익이 된 경우가 얼마나 있는가?
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    2016-11-24
  • 이 나라를 위해 기도하자
    진정으로 국가를 사랑하는 사람들이라면 누구도 바라지도 않았으며, 상상하지도 못했던 일들이 지금 우리 사회에서 발생하였다. 어찌하다가 우리 정치가 이렇게 추락하는가? 모든 국민들은 분노를 넘어, 우울하기까지 하다. 일련의 사건들이, 국민이 직접 선출한 대통령에게서 비롯된 것이라서 더욱 그렇다. ‘설마’하며 일말의 희망을 가지고, 사실이 아니기를 바라던 생각이, 대통령의 입으로 실토되는 것을 보면서 무너졌다. 그간의 언론보도가 얼마나 진실에 가까울까? 또는 정말 사실일까에 대한 의문들도 부질없이 무너졌다. 지금 국민들의 마음은 크게 무너져 내렸다. 아니, 절망하고 있다. 대통령에게 사적(私的)으로 가까이 있던 사람이 국정에 관여한 흔적이 분명해지며, 거기에 상상하기 어려운 범죄적 비리까지 드러난 마당이라, 어떤 말로도 현재 상황을 변명하기 어렵게 되었다. 급기야 대통령은 4일 대국민 담화를 통해서, ‘국민 여러분께 깊이 머리 숙여 사죄 드린다’고 하였다. 대통령의 담화 내용에서 표현된 단어를 살펴보면, ‘사과’ ‘송구’ ‘잘못’ ‘책임통감’ ‘자괴감’ ‘죄송’ ‘용서’라는 말들이 반복되고 있어, 얼마나 한 개인의 잘못된 행동이, 국가적 혼란을 야기한 것인지를 적나라하게 드러내고 있다. 그렇지만, 당장 대통령 한 사람이 물러나는 문제의 여부보다 더 중요한 것은, 우리나라가 처한 엄위한 현실을 어떻게 잘 해결해 나갈 것인가의 문제이다. 국가안보는 정치적인 수사(修辭)가 아닌, 그야말로 국민생존의 문제이다. 경제도 더 이상 추락해서는 안 된다. 지금 우리나라는 19세기 한반도를 둘러싸고 벌이던 열강들의 각축장의 재판(再版)이라고 본다. 그런 측면에서, 작금의 위험한 국제질서와 관계를 절대로 가벼이 보아서는 안 될 것이다. 지금 국정 최고의 책임자와 정치 지도자들은 국민들에게 희망을 줄 수 있는 정치가 무엇인지, 숙고해야 한다. 반드시 국가적 혼란은 피해야 한다. 현금(現今)의 정치사적 혼란이 큰 비용을 치른 후에 얻어지는 것이라면, 국가와 사회에 큰 피해를 주는 것은 물론, 대한민국 국민 모두를 피해자로 전락시킬 것이다. 이제 대한민국을 누구보다 더 사랑하는 우리 기독교인들은 어떻게 할 것인가? 우리 기독교인은 누구의 잘못을 말하기 전에, 내가 국가를 위해서, 위정자를 위해서, 국가와 사회 지도자를 위해서 눈물로 기도했는가를 돌아 볼 일이다. 하나님께서 주신 일반은총인 인류의 역사는, 인생들의 일을 통해서 거울로 보여주신다. 더 중요한 것은 성경에서 무엇을 말씀하시는가? 국가적 위기 때에 어려운 문제들 앞에 당시 신앙인들은 어떻게 대처해 나갔는가를 알려 주신다. 예레미야 선지자는 당대 사람들과 조상들의 죄까지 하나님 앞에서 회개하는 모습을 보였다. 느헤미야 선지자는 망하고 무너진 조국을 위해 울었다. 그는 할 수 있는 능력을 다하여, 예루살렘의 무너진 성벽을 중수(重修)하였다. 이것이 참 신앙인의 모습이다. 우리가 하나님 앞에서 기도하지 못한 것, 스스로의 죄에 대하여 회개하지 아니한 것, 지도자들을 향하여 바르게 할 것을 요구하지 못한 것에 대한 ‘통회하는 눈물의 기도’가 있어야 한다. 결과를 탓하고, 원망하고 시비하는 세상적인 방법으로는, 일부 개인적 목적을 이룰 수 있을지는 몰라도, 거룩한 큰 뜻을 이루지는 못한다. 어찌 일반 정치가들처럼 우리 기독교인들이 손가락질을 먼저 하겠는가? 요나의 말처럼, 이 큰 풍랑을 만난 것을 나의 탓으로 돌리고, 하나님의 도우심을 구해야 한다. 국민들의 실망을 희망으로 바꾸시고, 슬픔의 눈물을 닦아주시는 분, 역사를 주관하시는 분, 우리 하나님께 기도하자. 그 분께 지혜와 능력을 구하자. 지금은 애국의 외침이 필요한 때이다. 기도의 무릎을 꿇어야 할 때이다. 인류 보편적 진리이며, 현대국가 대부분이 헌법에 적시한 대로, 국가 권력은 국민들의 손에 의하여 창출된다. 따라서 그 위대한 결정들이 국가에 퇴보가 되거나 위기가 되지 않도록 지혜와 뜻을 모을 때이다. 국민의 손으로 뽑은 대통령이 끝까지 책임을 지라고 말해야 한다. 그렇게 하도록 좀 더 기다리며, 차분하게 미래를 위해 대처해 나가자.
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    2016-11-10
  • 부기총은 개인의 기관이 아니다
    부기총은 부산지역 1,800여 교회의 대표기관이다. 각 교단에서 파송한 대의원들이 참석해 부활절연합예배나 트리축제 같은 부산지역 대형 연합사업을 잘 감당해 왔다. 최근 부기총 사무총장과 부산기독교언론협회의 관계가 불편하다. 실제 그렇다고 해도, 공기관의 연합행사에 특정인이 언론사에 주는 광고를 좌지우지 하는 모양새는 부기총이 얼마나 사유화 되었는지를 잘 반영하고 있다. 트리축제 조직을 살펴봐도 조직위원장-집행위원장-실행위원장 순으로 되어 있다. 집행위원장이 허락한 사안을 실행위원장이 막고 있는 것은 누가봐도 상식적이지 않다. 부기총이 특정인이 좌지우지 해 왔던 적이 있나? 대표회장이 아닌 실무 임원이 그렇다면 더 큰 문제라고 할 수 있다. 개인의 감정 때문에 부기총과 언론사와의 관계만 악화시키는 것이 과연 공인이 할 일인가? 부기총 사무총장에게 묻고 싶다. ‘부기총이 부산지역 대표기관이 맞는지?’, 맞다면 ‘자신의 개인감정을 표출해도 되는 그런 곳인지?’를 말이다.
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    2016-10-27
  • ‘정크문화’를 반대한다
    문화(Culture)가 갖는 영향력은 대단하다. 우리의 삶 모두가 문화이기 때문이다. 문화는 자연과는 대비되는 개념으로 사용되어 왔다. 그래서 ‘문화’라는 말은 라틴어에서 ‘밭을 가꾸고, 경작 한다’는 의미에서 유래한다. 즉 자연을 가꾸어서 산물을 만들어 내는 인간의 행위를 말하는 것이다. 오는 11월 4일 마릴린 맨슨(Marilyn Manson-본명 브리이언 휴 워너)이 서울에서 공연을 갖는다고 한다. 마릴린 맨슨은 그 이름에서부터 파괴성을 드러내고 있다. ‘마릴린’은 미국의 여배우로, 섹스 심벌로 통하는 마릴린 먼로의 이름에서 따왔고, ‘맨슨’은 연쇄 살인마로, 1969년 LA에서 벌어진, 희대의 살인극의 배후 세력으로 알려져 사형을 언도 받은, 촬스 맨슨의 이름에서 각각 따온 것이다. 마릴린 맨슨은 1994년부터 활동한 가수로, 그의 공연에서는, 폭력과 섹스의 퍼포먼스를 거침없이 다루고 있어 항상 문제를 일으키고 있다. 그런가 하면 기독교의 상징인 성경을 불태우고, 반사회, 반종교적인 공연도 서슴지 않고 행하는 것으로도 유명하다. 마릴린 맨슨은 지난 2003년과 2005년, 그리고 2008년에 이어 네 번째 내한을 하는 것이다. 마릴린 맨슨은 과거 공연에서, 괴기한 분장과 십자가와 성경을 불태우는 등 매우 엽기적인 매너, 반기독적인 가사, 악마를 추종하는 사탄이즘, 노골적인 음란 행위 등으로 많은 사람들로부터 질타를 받아 온 가수이다. 이런 멤버를 한국에서 초청하여, 공연하는 것은 ‘정크 문화’를 퍼트리는 것이나 다름없다. 문화는 반드시 사람들에게 영향을 주게 된다. 그런데 반기독교적, 반사회적인 내용을 공연하여, 실제적인 살인보다 더 큰 영향을 미치는 인물을 데려다가 그의 폭력성, 음란성을 대중에게 보여주겠다는 것은, 결국 국민의 정신적 건강을 고려하지 않은 잘못된 것이다. 문화의 범주에는 다양한 형태의 것들이 포함된다. 그러나 지금까지 인류를 지켜 온 것은, 이런 폭력적이고, 사탄이즘적인 가치 없는 문화가 아니라, 상징성을 가진 문화들이었다. 그런 문화를 통해서만이 인간의 고결함과 가치와 의미를 찾아낼 수 있는 것이다. 마릴린 맨슨을 초청한 기획사는 인간의 심성과 영혼을 파괴하는 ‘정크 문화’ 공연을 즉각 중지시켜야 한다. 성경은 그 열매로 나무를 알 수 있다고 하는데, 1999년 미국의 콜럼바인 고교에서는 총기 난사 사건이 벌어졌는데, 이때 언론들은 마릴린 맨슨의 음악이 그들에게 영향을 주었다고 대대적으로 보도한 바 있다. 상업적 목적보다 더 중요한 것은, 악한 문화에 의해 잃게 되는, 인간됨의 상실이다. 정크문화의 마성은 괴변을 동반한다. 2003년 당시 한국에 왔던 마릴린 맨슨은 ‘사람들에게 긍정적 영향을 주려고 한다’고 했다. 그러나 악마주의 신봉이나 반기독교적인 공연으로 사람들에게 긍정적인 영향을 준다는 것은, 돌로 빵을 만들라는 악마의 시험에 불과하다.
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    2016-10-27
  • 부산교계에 부담주는 부기총신문은 역발상감이다
    부산교계에서 39년간 명실공이 대표기관으로 자리메김 해 온 부산기독교총연합회가 새롭게 임원을 구성하여 출범 한 지 불과 4개월 만에 ‘부기총 신문’을 창간하여 부산교계 내에서 논란이 되고 있다. 박성호 대표회장(발행인)은 교계 화합과, 사회 통합의 십자가가 되고, 하나되어 연합하는데 발간 이유을 밝혔지만 몇년 전에 고 장성만 목사(21세기 포럼)가 교계 언론 종사자 대표들과 부기총 대표회장을 불려놓은 자리에서 “부산에 교계신문이 4가지가 난립하여 부산교계에 부담도 되고 짐이 되니 초교파 신문사 끼리 하나로 통합을 고려함이 어떻겠는가?”라고 숙제를 던졌고, “부기총에서 통합의 역할을 해 달라”는 당부까지 있었다. 당시 김태영 대표회장과 이인건 상임회장도 긍정적으로 화답하고 “될 수만 있으면 교계가 크게 환영 할 일”이라며 호응했다. 그런데 그러한 부기총이 지금에 와서 통합이 아니라 신문을 하나 더 만들고 있다. 과연 누가 좋아 할 수 있겠는가? 교회가 더 부담으로 느끼는 마당에 그 어느 목회자가 잘 했다고 박수 칠 수 있는지 부기총 스스로가 고민해야 한다. 겉으로는 부기총이라는 큰 단체가 부탁하니 한두 번은 들어 줄 수 있겠지만 계속 지원 및 광고 스폰스를 요구할 경우 부기총 신뢰도와 기존 교계신문에도 악영향을 미칠 수 있다. 그 어느 신문이 생존권이 달려 있는 사안에 대해 가만히 있을 것인가? 한 개인이 개인의 욕망과 정치적 야망으로 개인적으로 신문을 발행한다면 기존 신문들이 아무런 문제제기를 하지 않는다. 하지만 부산지역 1,800여 교회의 대표기관이라고 자처하는 부기총이 신문을 발행한다는 것은 도무지 이치에 맞지 않다. 한기총과 한교연 같은 한국교회 대표기관들도 신문을 만든 예가 없다. 비판과 감시를 받아야 하는 기관이 비판과 감시를 하겠다는 것과 다름없다. 지금이라도 늦지 않았다. 계속 발간되지 못 할 것이라면 지금부터라도 중단하는 것이 부산 교계 모두을 위해 좋을 것이다. 지금 부기총 법인이나 임원진 대다수가 적극 호응하고 있다고 보는가? “언제까지 하는가 두고보자”는 회의적 태도로 일관하고 있다는 것을 왜 모르는가? 부기총 39년 역사에 가장 잘못한 일이라는 여론에 휩싸이고 있는 상황을 겸허히 듣기 바란다.
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    2016-10-13
  • 할랄식품산업육성은 ‘속빈 강정’이다?
    최근 우리 정부의 이슬람권에 대한 할랄식품산업 육성이 ‘속빈 강정’이란 지적이 나왔다. 이는 국회 국정감사에서 나온 것으로, 박완주 의원(더불어 민주당)이 주장한 것이다. 정부가 경제 위기 탈출과 신산업 육성을 위한, 고민은 이해가 되지만, 우리 정부가 기대하고 전망하는 것과는 상당한 차이가 있는 듯하다. 정부는 지난 7월에도, 대통령이 주재하는 제10차 무역투자 진흥회의에서도 할랄식품 육성을 적극 지원하고, 할랄인증을 도울 할랄전문분석기관을 운영하고, 면세점에 할랄 코너를 만들어 무슬림 관광객들의 편의를 도모하는 등의 논의가 있었다. 그런가 하면, 올 해에도 11억불의 수출 목표를 정하고 있는데, 이 정도가 과연, 신산업의 대안이 되겠느냐는 것이다. 정부는 이슬람권이 17억 명의 인구를 가지고 있고, 할랄식품 시장의 규모가 3조 달러라는 것에 매력을 느끼고 있으나, 이것이 신산업의 동력이 되기에는 여러 가지 난점이 있다. 이법 국정감사에서 박완주 의원이 주장한 것 몇 가지를 살펴보면, 첫째는 할랄식 도축에 문제가 있고 둘째는 우리나라에서 할랄 인증으로 도축과 도계가 이뤄진다 하여도, 구제역과 AI 청정국으로서의 지위를 확보하기 어렵다는 것이다. 우리나라는 지난 2010년 11월부터 올해 9월 말까지 구제역 청정국 지위를 유지한 것이 불과 55일에 불과하며, 2014년 1월부터 올 9월까지 AI 청정국 지위 확보는 불과 64일에 불과했다는 것이다. 이럴 경우, 이슬람국가들은 할랄식품(동물) 수입을 거부하는 것으로 드러나고 있다. 결국은 할랄식품 정책은 현실과 동떨어진 것이며, 국민들의 정서와도 반하는 것으로, 재검토되어야 한다는 주장이다. 그런데다 이슬람에 의한 테러는 더욱 빈번해지고 있는데, 올해 1월부터 7월 중순까지 이슬람에 의한 테러 발생 건수는 1,200여 건이 넘으며, 사망자/부상자를 포함한 인명 피해가 25,000명이 넘는다는 것이다. 또 테러 발생지역도 50여 개국에서 전방위적으로 일어나고 있다. 할랄식품 산업 육성을 위해서는 이슬람권의 수많은 사람들이 왕래할 것이 뻔한데, 우리나라도 이슬람의 테러로부터 결코 자유롭지 못하게 되므로, 치안과 안보에도 심각한 영향을 받게 될 것이다. 이제라도 정부는 할랄식품 육성 사업에 대한 전반적이고도, 세밀한 조사를 통하여 재검토해야 하며, 그 문제점이 여실하면, 즉각 철회하도록 하여야 한다. 왜 속빈강정과 같은 것에 매달려, 국민의 원성을 사고, 국가의 안위에 위험을 초래하려 하는가?
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    2016-10-13
  • 이단특별사면으로 얼룩진 통합 교단
    대한예수교장로회 총회 통합측(총회장 이성희 목사) 교단 제 101회 총회가 특별사면 시행을 놓고 한바탕 태풍이 지나 갔다. 지난해 100회 총회 시는 희년 100년이라 해서 김기동 목사 (서울성락교회), 이명범 목사(레마선교회), 고(故) 박윤식 목사(평강제일교회), 변승우 목사(사랑하는교회)의 특별사면을 결정하고 직전 총회장 채영남 목사가 지난 9월 12일 교계기자회견을 통해 이를 공식 발표했다, 이런 일이 있은 후 지난 20일 통합 증경총회장단이 긴급으로 모여 직전총회장에게 특별사면의 절차 과정이 잘못된 점을 들어 즉각 취소할 것을 권고 했다.그리고 이런 때를 따라 전국 신학교수들이 모여 특별사면을 반대하는 집단 성명을 하고 이번 특별사면은 “이단들에게 교회를 넘겨 주는 것이다”고 성명을 올렸다. 또 교단 산하 노회에서도 잇따라 성명을 발표했다. 이런 논란의 가장 중심에서 주도하다싶이 한 특별사면위원장인 이정환 목사는 기자회견을 통해 “특별 사면은 지난 100회 총회 때에 결의하고 위임받은 그대로 진행됐다. 전혀 문제가 없다”고 하면서 적법성과 정당성을 설명했다. 이런 와중에 통합측은 지난 20일 임시 임원회를 열고 사면 결의는 유효하고, 사면 선포는 무효하다는 매우 애매한 결정을 내렸다. 하지만 26일 101회 총회에서는 직전 총회장 채영남 목사는 절차상 잘못을 시인하고 총회 앞에 사과했다. 장자교단에서 이런 중대한 이단해제에 대해 신중하게 절차와 검토를 거치지 않고 졸속으로 단행된 점은 사과함이 마땅 하고 무효결의는 적절하다. 그러나 특별사면을 통해 한국교회가 화해되고 치유되길 바라며 특별 사면을 주도 했을 것이다. 그리고 타교단과의 의견교환과 조율도 있어야 한다. 그런 절차도 없이 진행한 것은 비판받아 마땅하다. 차제에 무분별한 이단정죄로 얼룩졌던 한국교회 이단 역사는 새로운 지평과 용서라는 대명제 앞에서 검토할만한 역사적 가치로 기록할 만 하다 할 것이다.
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    2016-09-29
  • 교회연합기관의 일치, 하나님의 뜻이며, 시대적 요청이다
    한국기독교총연합회(이하 한기총)와 한국교회연합(이하 한교연)의, 통합을 위한 선언문이 지난 달 31일 발표되었다. 한기총과 한교연은 5년 전만 해도, 하나의 몸체였다. 그런데 일종의 헤게모니(hegemony-어느 한 지배 집단이 다른 집단을 대상으로 행사하는 영향력)로 인해 분열되었던 것이다. 당시에 교계에서는 어떠한 상황 속에서도 연합기관이 분열되지 않기를 간절히 바랬지만, 끝내 그 바람을 저버리고, 안타까운 일이 벌어졌던 것이다. 그 이후 두 기관은 각자의 위치와 자리를 만드는데 주력하여, 나름대로 기득권을 형성해 왔으나, 그 부작용도 만만치 않았다. 그 중에 가장 뼈아픈 문제는 각 교단들이 난립하는 상황에서, 연합기관마저 분열하였다는, 그래서 분열의 고질병이 재발했다는 자조(自嘲)였고, 또 교회 밖과의 대화나 창구로서의 역할을 제대로 수행하기 어렵게 된 것이었다. 한기총과 한교연은 한국교회의 대다수를 차지하는, 복음주의·보수주의를 표방하는 대표적 연합기관이다. 한국교회를 대표하는 기관들은 그 속에서 하나가 되고 일치하여, 복음을 증거하고, 진리를 수호하며, 교회를 보호하는 역할을 힘써서 감당해야 한다. 또 우리 사회 속에서, 이합집산(離合集散)과, 계층 간, 세대 간 갈등의 골이 깊어지는 상황 속에서, 화합과 일치의 모습이 어떠함을 보여주어야 마땅하다. 그러나 분열된 모습으로는 그런 모범을 보이기 어려운 것이다. 두 기관의 통합을 위한 단초(端初)가 마련되고, 올 11월말까지 통합의 완성을 위한 로드맵이 제시된 것에 대하여 환영한다. 물론, 쪼개진 것을 다시 합하는 것은 결코 쉬운 문제가 아니라고 보지만, 혼신의 노력으로 좋은 결과물을 만들어 내야 한다. 한기총과 한교연의 통합 결과는, 한국교회 일치와 연합의 시금석(試金石)이 될 것이다. 분열되었다가 다시 하나가 되는 일은 단체와 기관을 새로 만드는 것보다 훨씬 어렵다. 서로 간에 기득권과 권리를 포기하기 어렵기 때문이다. 그러나 한기총과 한교연이 본래 하나였음을 기억하고, 형제로서의 연합과 동거함이 얼마나 선하고 아름다운가를 보여 주어야, 역사적으로 분열의 책임에서 벗어날 수 있다. 우리는 예수님이 제자들에게 고별사에서 하셨던 말씀을 기억해야 한다. ‘아버지여 아버지께서 내 안에, 내가 아버지 안에 있는 것 같이, 그들도 다 하나가 되어, 우리 안에 있게 하사, 세상으로 아버지께서 나를 보내신 것을 믿게 하옵소서’(요 17:21) 두 기관의 하나 됨을 위하여, 두 기관의 지도자들과 실무자들, 그리고 교계 지도자들의 분발과 자기희생을 기대한다. 이는 하나님의 뜻이며, 시대적 요청이다.
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    • 사설
    2016-09-29
  • 김영란법에 적용 받을 대상 중 부기총도 포함된다
    오는 28일부터는 소위 김영란법이라는 부정청탁 및 금품 등 수수의 금지에 관한 법률이 시행된다. 이 법률은 적용 대상으로 공직자뿐 아니라 언론인과 사립학교 교원, 그리고 그 배우자까지 포함하고 있고, 부정 청탁을 하거나 금품을 제공한 일반 국민도 이 법에 따라 처벌을 받기 때문에 사실상 전 국민이 이 법의 적용 대상이라 할 수 있다. 법 시행에 따라 공직사회뿐 아니라 종교계 특히 전국교회 지도급 인사들까지 미치는 영향이 적지는 않을 것이다. 특별히 한국교회 안에 만연 되어가는 총회와 노회 선거와 관련 크고 작은 부패의 비리가 소멸되어 밝은 사회, 건강한 한국교회가 되기를 기대하고 있으나 얼마만큼 성과가 이뤄질 지는 시행 과정을 두고 지켜봐야 할 것이다. 한편 이 법의 적용대상은 4만919 곳. 대상자가 400만 명이라 하고 교회 어린이집 교사, 신문·방송인 언론·정기간행물 발행기관 및 종사업자 , 임원도 모두 적용 대상이 되고 있다. 권익위는 이 법령에 따라 공공기관과의 권한을 위임, 위탁받은 법인·단체의 종사자도 김영란법의 적용을 받게 된다고 밝혔다. 다만 명예, 겸임 교수 종사자는 교육법상 규정이 없어 법 적용 대상과 관련한 논의 과정에서 빠졌다. 최근 부기총에서 발행 시행을 하는 신문 종류도 적용 대상일뿐더러 기업, 병원에서 나오는 사보나 기타 홍보지로 나오는 신문 종류는 각급 구청, 시청에 간행물로 등록된 종류는 모두 여지없이 적용되고 있다. 향후 부기총에 관련 집행부 목사, 장로들도 3, 5, 10(식사, 선물, 조의 및 경조)를 초과할 경우 어느 누구나 관련 증거만 제시하면 처벌도 받게 되고 파파리치가 증거물만 제시하면 보상을 받게 되는 상황이 초래된다. 부기총 목사, 장로 집행부가 신문 발행을 한다고 하니 말일 필요로 없으나 어느 개인에게 이용되는 바람에 전체의 임원과 그외 분들이 이 법에 불이익을 당하지 않는다는 보장은 없다. 한국교회 대표하는 한기총이나 한교연과 KNCC도 자체 신문 발행하는 전례도 없다. 항간에 부기총 사무총장이 대표회장을 대행한다는 교계 여론이 있다는 점은 유의해야 할 대목이다.
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    2016-09-08
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