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  • [목회자칼럼] 새해를 맞이해서 파스칼의 말을 기억하며...
    파스칼의 팡세에 보면 “인간의 마음 속에는 하나님이 만드신 하나님이 계셔야 할 절대공간이 있다. 그 속에 하나님이 계셔야지만 평화(샬롬)를 누릴 수 있다”라는 말이 있습니다. 오늘따라 유난히 이 말이 생각납니다. 한 해를 보내면서 나는 내 속에 빈 공간을 무엇으로 채우려 했는지 돌아보니, 아주 익숙한 성경 이야기에 생각이 다다랐습니다. 베드로는 어부입니다. 평생 물고기 잡는 일을 직업으로 삼아 살았습니다. 그런 베드로에게 물고기를 잡는 일은 그리 어려운 일이 아닙니다. 그런데, 그런 베드로가 밤새도록 수고했지만, 한 마리도 잡지 못해 빈 배로 돌아와야 하는 일이 발생했습니다. 그런데 그 때 뜻밖의 상황이 벌어집니다. 예수님이 오셔서 말씀으로 그물을 내리라고 하셨고, 그 말씀에 순종하니 그물은 물고기로 가득 채워졌습니다. 베드로가 원하는대로 되었으니, 이제 베드로는 물고기를 팔러가면 됩니다. 그러나 그는 그렇게 하지 않았습니다. 베드로의 빈 배는 고기로 채울 수 있었지만, 베드로의 마음은 채울 수가 없었습니다. 예수님이 필요했습니다. 그렇다면, 예수님이 베드로의 배를 탈 때, 베드로의 빈 배만 채워주고 싶었을까요? 아닙니다. 예수님은 베드로의 빈 마음에 생명을 채워주고 싶었습니다. 창조 이후 타락으로 인해 하나님을 떠나 버린 인간의 마음에는 빈 공간이 있습니다. 지금도 사람들은 이 빈 공간을 돈으로, 성공으로, 편리로 채우길 원합니다. 베드로는 밤이 새도록 그물질을 했지만 한 마리도 못잡았습니다. 그래서 예수님으로 인해 고기를 가득 잡았을 때, 엄청 행복했을 것입니다. 그러나, 그것으로 만족했을까요? 베드로는 예수님이 말씀으로 자신의 배를 채우심을 보고 그 앞에 엎드리며 “선생님”이 아닌 “주여”라고 부르며 “나를 떠나소서. 나는 죄인입니다”라고 고백합니다. 그리고 주님 앞에 자신의 죄인됨을 발견했습니다. 목회를 하면서 매번 발견하는 것이 바로 나의 죄인됨입니다. 난 마음 속 빈 공간을 부흥이라는 미명 아래 나의 욕망으로 채우려 하지는 않았는지... 혹은 나의 성공을 채우려 하지 않았는지... 나의 편안함을 채우려 하지는 않았는지... 고기만으로 만족하는 인생은 되고 싶지 않습니다. 사명자로 만족하고 싶습니다. 사람을 낚는 어부로... 오늘도 수많은 영혼들이 빈 마음을 채우지 못해 온 울음, 싸움, 경쟁으로 소리치고 있습니다. 이로 인해 생겨나는 경제 문제, 직장 문제, 관계 문제로 참 행복이 점점 사라지며, 인간은 고단함 속에 지쳐가고 있습니다. 이런 우리에게 주님은 지금도 이렇게 말하고 있습니다. “수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라” 지난 한 해, 내 마음 속 빈 공간을 채우기 위해 너무 많은 일들을 하지는 않았나요? 새해가 되면 하던 일을 멈추고 떠오르는 희망의 태양을 바라보듯, 올해는 분주한 일들을 멈추고 하나님의 말씀을 들어봅시다. 날 향한 하나님의 말씀으로 빈 마음을 다시 한 번 채워봅시다. 나의 마음 속 빈 공간을 말씀으로 채울 때, 파스칼의 말처럼, 참 평화를 누릴 수 있을 것입니다. 2024년 사람을 세우는 사명자로, 참 평화를 누리며 살아가기를 소망해봅니다.
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    • 목회자칼럼
    2024-01-15
  • 더 이상의 분열은 안된다
    새해 초부터 우려스러운 소식이 들려온다. 부산지역 5천여 장로들의 연합기관인 부산기독교장로총연합회의 내분소식이다. 지난 해 제26회 정기총회에서 차기대표회장 선출 문제로 1년 동안 갈등을 빚어왔고, 최근 갈등이 최고조에 올라 기관이 양분될 위기라는 것이다. 문제는 회칙 제4장(선거) 제10조에 대한 부분이다. “본회 임원은 정기총회에서 선출하되, 대표회장은 차기대표회장이 추대되며, 차기대표회장은 교단별 안배를 원칙으로 하고, 공동회장 및 임원을 역임한 자 중에서 선출한다. 다만 본회 증경회장과 명예대표회장으로 구성되는 전형위원회에서 선출할 수 있다”고 나와 있는데, 이 부분에서 차기대표회장에 대한 ‘공동회장 및 임원을 역임한 자’를 한쪽에서는 ‘공동회장이나 혹은 임원을 한 자’로 해석했고, 다른 한쪽에서는 ‘공동회장과 임원을 역임한 자(양쪽 둘 다)’로 해석했기 때문이다. 해석상으로는 후자가 맞다고 할 수 있다. 금년 27회 정기총회에 ‘공동회장 또는 임원을 역임한 자’로 회칙개정안이 상정되어 있기 때문이다. 하지만 과거 전례도 무시할 수 없다. 현 대표회장도 공동회장이 아닌 임원을 역임하다 차기대표회장이 된 바 있고, 3-4명의 대표회장을 역임한 분들이 공동회장을 거치지 않고 임원 경력만으로 차기대표회장에 추대됐기 때문이다. ‘그때는 할 수 있고, 지금은 안된다’는 논리적인 설명이 필요해 보인다. 본보가 파악한 바로는 현재 양쪽의 감정싸움이 극에 달해 있다. 물리적인 몸싸움까지 벌인 것으로 알고 있다. 하지만 연합기관은 개인의 감정이 개입되어서는 안된다. 자존심을 내려놓고, 서로가 한발씩 양보하는 모습을 보여야 한다. 부산은 대표기관이라고 할 수 있는 부산기독교총연합회가 지난 2018년 부기총과 부교총으로 분열됐다. 그리고 6년 이라는 시간이 흘렀지만, 아직도 두 개의 기관으로 분열된 모습을 보이고 있다. 이유야 어떠하듯 교회지도자들의 잘못으로 그 부끄러움은 부산지역 교회와 성도들의 몫으로 남아있다. 부디 장로총연합회가 이 같은 길을 가지 않기를 간절히 바란다. 서로의 감정을 내려놓고, 한발씩 양보하는 교회지도자 다운 모습을 보이기를 소망한다. 끝으로 장로총연합회 회직 제1장(총칙) 제2조에는 ‘목적’이 나와 있다. ‘본회는 회원간의 친목을 도모하고 신앙증진 및 교회일치 운동과 부산기독교 연합사업을 전개하며, 교회와 사회의 봉사에 앞장 서는 것을 목적으로 한다’. 개인의 사적 감정보다 부산교계를 먼저 생각해야만 하는 이유가 명시되어 있다.
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    • 사설
    2024-01-15
  • 2024년 교회의 본질적 사명을 잘 감당하자
    2024년 새해가 밝았다. 하지만 우리의 현실은 녹록지 않다. 비록 코로나 팬데믹은 끝이 났지만, 지구촌 곳곳에서 전쟁과 기근, 기후변화로 인해 고통을 받고 있기 때문이다. 국내 상황도 별반 다르지 않다. 날이 갈수록 떨어지는 출산율과 어려운 경제상황, 북한의 도발이 국민들을 불안에 떨게 하고 있다. 하지만 이런 주변 환경에도 불구하고 교회는 희망이 되어야 한다. ‘위기가 곧 기회’라는 말이 있듯이 오히려 이런 상황이 우리 교회의 신뢰회복에 더 적합할 수 있다는 생각을 해 본다. 교회가 사회적 약자에게 힘이 되고 용기를 불어 넣어 주면서 교회의 본질적 사명을 감당해야 한다. 약하고 소외된 자들을 돌아보고 사회문제를 관심을 가지며, 국민들에게 삶의 희망이 되어야 한다. 한국교회의 신뢰도가 급격히 떨어졌다고 고민하기 이전에 교회의 본질적 사명을 잘 감당했는지 한번쯤 반성해야 한다. 교회 스스로의 몸짓만 키우기보다, 가난하고 소외된 이웃을 위해 얼마나 헌신하고 그들을 위했는지 되짚어 보아야 한다. 2024년 한국교회가 우리 사회에서 신뢰를 회복하는 해가 되길 간절히 소원한다. 낮은자로 오신 그분의 발자취를 따라가며, 교회 스스로 낮아지는 해가 되기를 기대한다. 외형보다 복음의 사명을 잘 감당하는 해가 되도록 함께 노력하자.
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    • 사설
    2024-01-15
  • [송길원 목사] 새해, 젊음을 나누어 갖자!
    유엔은 1956년, 노인의 기준을 65세로 정했다. 우리나라는 1964년부터 이 기준을 따랐다. 벌써 반세기를 넘고도 20여 년이 지났다. 그동안 장수혁명과 함께 호모 헌드레드, 백세시대가 다가왔다. 표준 키가 25센티가 늘었는데 옛날 옷을 입으라면 어떻게 될까? 일본 의학연구소의 조사에 의하면 2007년의 87세는 1977년의 70세에 해당했다. 지금의 65세는 한 세대 전, 45세의 몸과 건강으로 산다. 우리는 45세를 팔팔한 청년이라 말하지 노인네라 하지 않는다. 마침 미국의 AARP(시니어 권익 보호 단체)를 모델로 한국형 <시니어 파트너스>가 출범했다. <시니어 파트너스>가 첫 작업으로 노년에 대한 호칭 변화와 함께 100세 시대에 걸맞는 <100세 시대, 세대구분 표준>을 발표했다. 어제의 지도로 오늘의 길을 찾아선 안 된다는 것이다. 노년(老年)의 ‘노(老)’가 들어가는 단어는 죄다 부정적이다. 노망(老妄), 노쇠(老衰), 노욕(老慾), 노파(老婆).... 심지어 ‘No人’(사람이 아닌)으로 부르기까지 한다. 불쾌함을 넘어 인권의 문제가 된다. <시니어 파트너스>는 우리 인생의 ‘길(路)’이 된 사람이란 의미에서 ‘노인(路人)’으로 부르자고 제안했다. 존중과 공경을 담아낸 호칭은 널리 사회적 공감을 얻어냈다. 이와 함께 100세 시대에 걸맞는 새로운 세대 구분이 제안되었다. 봄: 0세~7세→ ‘유년’/ 8세~18세→ ‘청소년’/ 19세~40세→ ‘청년’ 여름: 41세~55세→ ‘중년’ 가을: 56세~79세→ ‘장청년(壯靑年)’ 겨울: 80세~99세→ ‘노년(路年)’, 100세 이상을 ‘완년(完年)’이라 불러 인생 완주를 축복할 수 있게 했다. ‘로고스’에는 여러 가지 뜻이 있다. ‘말’ ‘계산’ ‘이성’을 뜻하지만, 이성이 관계하는 ‘척도’ ‘비율’ ‘원리’ ‘법칙’ ‘근거’ ‘좌표’를 뜻하기도 한다. 드디어 로고스의 세상이 다가온 것이다. 여기에 ‘인생 4계, 봄-여름-가을-겨울’의 의미를 보탰다. 겨울을 살면서도 봄을 그리고 가을을 살게 되었다. 이 얼마나 놀라운 선물인가? 이전의 노인이 장청년(壯靑年)으로 등장했다. 알베르 카뮈가 말했던 ‘모든 잎이 꽃과 같은 두 번째 봄’이 된다. 청년의 가치를 부여함으로 인생 2모작을 살 수 있으니 이 얼마나 좋은가 말이다. 이렇게 해서 대한민국이 젊어졌다. 다이나믹 코리아가 구현된 셈이다. 이 또한 전 세계가 공유해야 할 K-세대 구분법이 아닌가? 통계청 자료에 의하면 여성초혼 연령이 1998년 기준 26.1세였다. 2023년에는 31.3세로 5년이 늘어났다. 출산 엄마의 평균연령이 26.0에서 2023년 33.0세로 바뀌었다. 7년의 차이가 있다. 여기에다 건강수명이 2000년 기준 67.4세였던 것이 2019년 73.1세로 늘었다. 기대수명은 1950년대 47.9세에서 83.6세(2023년)으로 늘었다. 평균수명은 1960년 약 52세에서 현재 약 83세(남 81세, 여 87세)로 껑충뛰었다. 중위연령이 45.6세다. 1956년 중위연령 20세보다 25년이 길어졌다. 노년의 연령 기준이 바뀌어야 중요한 지표다. 더 이상 고장 난 음주측정기로 모든 운전자를 음주 운전자로 처벌해서는 안 된다. 새해가 되면 떡국을 먹으면서 ‘나이를 먹었다’고 한다. 오랜만에 만난 지인들이나 어른들을 향한 덕담은 ‘갈수록 나이를 거꾸로 드신다’는 말이었다. 2024년은 정말로 전 국민이 나이를 거꾸로 먹어볼 수 없을까? <시니어 파트너스>의 이런 운동이 오랜만에 세상과 교회에 푸르고 젊은 생기를 불어넣었다. 아직도 우리는 젊다. 아니 더 젊어져야 한다. 새해, 젊음을 나누자.
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    • 정론
    2024-01-15
  • [서임중칼럼] 오늘의 산타클로스
    한 해의 마지막 달 12월이면 가장 먼저 떠오르는 것이 성탄절이다. 또한 함께 따라오는 단어는 당연히 산타클로스 할아버지다. ‘성 니콜라스(Saint Nicholas)' 주교의 선행에서 기원된 산타클로스(Santa Claus)는 아이들에게 선물을 주는 전설이 되었고 오늘에 이르러서는 팍팍한 삶을 살아가는 사람들에게 겨울을 따뜻한 소망을 품게 하는 사랑과 나눔의 시절로 데려간다. 목회를 시작하면서 ‘왜 유독 성탄절에만 산타클로스 이야기가 주제가 되어야 할까? 교회는 365일 성탄절이 되어야 하고 산타클로스 이야기가 일상이 되어야 하지 않을까?’ 하는 생각에서 나는 매일의 성탄절과 오늘의 산타클로스를 생각하면서 목회를 했다. 그것이 내 신앙과 삶이 되고 목회가 되기를 힘쓰며 살아왔다. 2023년도 이렇게 한 해의 종착역을 향해 가고 있다. 반추해보니 좋았다고 생각했던 것이 그렇지 못하기도 하고, 실패였다고 생각되던 것들이 오히려 더 좋은 것들도 많다. 매일을 성탄 신앙의 삶으로 살아왔다면 누구나 후회 없는 한 해를 마무리 해가리라. 오늘의 성탄절 신앙의 삶이란 무엇일까? 세계적 베스트셀러가 된 일본인 미우라 아야꼬의 소설 ‘빙점(氷點)’을 읽고는 보다 더 넓게 관용하고 이해하며 사랑하면서 살아야겠다고 결심했던 젊은 날이 있었다. 특히 빙점의 마지막 부분은 나로 하여금 많은 생각을 하게 하는 것이었다. 자신이 사생아라는 출생의 비밀을 알게 된 주인공은 심한 충격에 휩싸여 이를 비관하며 친모를 절대로 용서할 수 없는 마음이 된다. 삶의 의욕마저 상실한 그는 마침내 스스로 목숨을 끊기로 결단하고 추운 겨울날 눈 덮인 언덕길을 오른다. 높은 언덕에 도착한 주인공은 돌아서서 하얀 눈길 위로 걸어온 자신의 발자국을 바라본다. 순간 놀라운 사실에 전율한다. 분명 자신은 앞만 보고 똑바로 걸어왔건만 눈길 위에 새겨진 선명한 발자국은 비뚤어지고 흐트러져 있었다. 이 일로 인하여 주인공은 그동안 도무지 용서할 수 없었던 어머니를 완전히 용서하게 된다. 그렇다! 나는 옳다고 생각하고 걸어온 날들이 돌아보면 옳지 않았던 것이 있다. 의롭다고 생각했던 것들은 오히려 불의한 것들로 발견 된다. 지금까지 내가 걸어온 지난 한 해의 삶의 발자국을 돌아보면 아쉬움도 있고 뉘우침이 앞서는 것도 있는 것이 사실이다. 교만과 시기 질투, 게으름과 남을 비판하고 정죄하는 비뚤어지고 흐트러진 발자국을 남기면서도 우리는 마냥 자신이 걷는 인생길이 바르고 옳다고 생각하는 것이다. ‘모든 것은 남을 위하여, 자신을 위해서는 아무것도 아니 했다’는 페스탈로치 묘비명을 생각하며 ‘너의 유익을 위하여 행동하는 나의 삶’을 살고자 가히 몸부림을 쳤다. 그렇게 걸어 나온 切磋琢磨(절차탁마)의 삶과 목회를 뒤돌아보면서 미우라 아야꼬의 빙점을 다시 생각한다. 지나온 삶의 발자국이 비록 온전한 일직선만이 아닌 삐뚤빼뚤 남은 것이 있을지라도 그것을 돌아보는 혜안으로 오늘은 그리스도인답게 하나님의 말씀으로 훈련된 삶의 발자국을 남기고 싶다. 매월 1일이 되면 커피와 함께 작은 케잌의 카카오 선물을 보내주는 오늘의 산타클로스가 있다. 1만 5천 원 가량의 그 선물은 굴뚝을 타고 내려와 성탄트리에 걸어놓은 양말에 담아놓은 옛 산타클로스의 선물 방식이 아니라 내 휴대폰에 담겨 있는 상자로 들어오는 매 월초 산타클로스 선물이다. 그 신비로운 작은 선물은 한 달 내내 보내준 이를 생각하며 감사하고 기도하게 만든다. 어디 그뿐이랴. 매년 추수감사주일을 지나고 나면 과일 한 상자와 선물 봉투를 들고 찾아오는 자식 같은 목사 부부도 있다. 가을이면 햅쌀을 보내오는 장로님도 있고 집사님도 있다. 어촌마을에서 교회를 섬기면서 직접 잡은 고기를 얼음상자에 넣어 택배로 보내는 장로님도 있다. 지역특산품이라며 명절이면 어김없이 보내오는 선물들, 이 모든 이들이 나에겐 오늘의 산타클로스이다. 그 선물들은 그야말로 다양하다. 대천 김, 고흥 굴, 영양 고춧가루, 제주 감귤, 안동 참기름, 이천 쌀, 심지어는 영월파전도 있다. 여름 내내 비지땀 흘리면서 가을에 거둔 밀양 얼음골 사과도 있고, 여수 갓김치, 영광굴비, 거제 멸치도 있다. 완도 전복도 있고, 해남 고구마, 포항 과메기, 경주 빵, 진주 참마도 있다. 1년 내내 오늘의 산타클로스가 보내오는 선물들이다. 선물을 받으면 성탄트리에 걸어놓은 양말에 담긴 선물을 받는 어린아이 같은 마음이 된다. 감동과 기쁨에 눈물짓고 이래 울고 저래 운다. “그 아픈 몸으로 자비량 집회를 하신 시간을 잊을 수 없고, 그 사랑 그 은혜를 이렇게라도 가르쳐 주신대로 내 분수에 맞는 작은 것이라도 보내고 싶었습니다.” 어느 산타클로스가 보낸 선물과 함께 도착한 메시지는 가슴을 적셨고 울컥 눈물을 쏟게 했다. 뇌 신경암과 투병하면서 은퇴 후 해마다 60여 교회 넘게 농어촌산골 개척교회를 섬긴 그 시간은 또 다른 섬김으로 돌아온다. 그래서 나는 그렇게 오늘의 산타클로스가 보내온 것들을 1년 내내 그들의 이름으로 또 이웃에 나누고 섬긴다. 그것은 나 자신 또한 오늘의 산타클로스로 살고 싶기 때문이다. 그것은 사랑을 위한 나의 고민이며 행복이다. 행복한 고민! 바로 그것이다. 앞으로 내딛기 벅찬 하루를 살아가는 이웃들에게 어딘가에 기대고 싶고 안기고 싶은 곳이 있다면 내가 그곳이 되고 싶은 마음, 그것이 사랑의 고민이다. 추위에 떨고 있는 너에게 따뜻한 아랫목이 되어주는 것 그것이 사랑의 고민이다. 그 사랑의 고민은 하나님의 사랑이 내 마음에 충만할 때 오늘의 산타클로스가 되면서 풀려진다. “성장이란 자기 결정 능력의 증대”라고 갈파했던 토인비의 말을 생각하면서 오늘도 여전히 사랑하고 이해하고 관용하고 용서하면서 살아가는 그리스도인의 삶의 발자국을 남기고 싶다. 무엇보다 성탄절을 맞으면서 오늘을 살아가는 우리의 삶이 12월의 성탄이 아니라 매일의 성탄과 기쁨과 감동으로 오늘의 산타클로스가 되기를 소망한다.
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    2023-12-20
  • [성서연구] 하나님의 사랑의 경제학
    지난 7월에 깜짝 놀랄 뉴스가 있었습니다. 세종대학교 물리천문학과의 채규현 교수가 장주기 쌍성의 궤도운동에서 뉴턴역학이 붕괴한다는 결정적인 증거를 얻었다는 뉴스였습니다. 이 연구의 결과는 중력이 약해질 때 뉴턴역학이 붕괴한다는 직접적인 증거로서 300여 년간 인정된 뉴턴역학과 100여 년간 인정된 일반상대성이론을 수정해야 한다는 의미라고 합니다. 또 일반상대성이론에 기초한 빅뱅우주론도 수정되어야 함을 의미한다고 합니다. 그동안 학자들은 우주에는 많은 양의 암흑물질이 존재한다고 생각해 왔는데, 채 교수의 연구에 의하면 암흑물질이 필요치 않음을 의미한다고 합니다. 이 연구는 미국 천문학회가 발간하는 천체물리학 잡지인 <The Astrophysical Journal> 2023년 7월 24일 월요일판에 온라인으로 실렸다고 합니다. 저는 과학에 문외한이지만, 이 뉴스를 보고 정말 놀랐습니다. 어렸을 때 학교에서 뉴턴역학을 진리로 배워왔기 때문입니다. 이건 창조 때부터의 원리라고 믿어왔는데, 이것을 뒤집는 연구 결과가 나왔으니 정말 놀랍습니다. 그런데 성경을 보면 세상을 지배하는 원리들과 전혀 다른 파격적 원리들을 발견합니다. 본문에도 그러한 원리가 나와 있습니다. 하나님께서는 <돈 없이 사는 원리>에 대해 말씀합니다. 이사야 55장 1절입니다. <오호라 너희 모든 목마른 자들아 물로 나아오라 돈 없는 자도 오라 너희는 와서 사 먹되 돈 없이, 값없이 와서 포도주와 젖을 사라> 정말 놀랍지요? 이 세상의 모든 상거래는 돈을 주고 사게 되어있습니다. 돈을 내지 않고 받는 것은 구제나 배급, 혹은 선물입니다. 그런데 구제, 배급, 선물은 물건을 받는 이의 의지가 없습니다. 주는 사람의 의지만 작용합니다. 물론 형편이 어려우면 구제나 배급을 기다리거나 선물을 받고 싶어 하는 마음을 가질 수 있습니다. 그러나 경제적 형편이 극단적으로 어렵지 않은 일반인이라면, 대가 없이 무엇인가를 받는 것을 주저할 것입니다. 정상적이라면 누구나 당당히 대가를 지불하고 받으려 합니다. 그래야 떳떳하기 때문입니다. 그런데 본문에서 하나님께서는 돈 없이 와서 포도주와 젖을 사라고 하십니다. 지금까지 인간 세상에 한 번도 없었던 상거래를 제안하셨습니다. 많은 사람이 처음 보는 하나님의 제안에 당황했고, 대가를 지불하고 포도주와 젖을 사겠다고 말하며, 하나님의 제안을 거절합니다. 이런 생각을 하는 사람은 자존심이 강한 사람, 자기 의지가 강한 사람일 것입니다. 예수님 당시의 바리새인들은 자신들이 노력하여 율법을 철저하게 지키면 하나님께 대가를 지불할 수 있다고 생각했습니다. 또 중세 때의 어떤 이들은 금식과 고행을 통해 공덕을 쌓으면 하나님께 대가를 지불할 수 있다고 믿었습니다. 그러나 이것은 자신의 연약함과 부정함을 알지 못한 데서 오는 극도의 교만입니다. 그러나 우리는 하나님의 제안을 잘 생각해 보아야 합니다. 우리가 하나님께 대가를 지불할 수 있다면 그렇게 해도 좋을 것입니다. 그러나 하나님께서 주시는 은혜를 얻는데, 대가를 지불할 수 있는 사람은 아무도 없습니다. 여기 <포도주와 젖>은 하나님의 은혜, 구원, 기쁨과 평안입니다. 이것에 대해 정당한 대가를 지불할 사람은 단 한 사람도 없습니다. 죄인인 우리는 그럴 존재가 못됩니다. 우리가 하나님의 은혜를 얻는 방법은 그 앞에 엎드려 손을 내미는 것밖에 없습니다. 거저 받는 방법밖에 없습니다. 이게 바로 <돈 없이 사는 거래>입니다. 채규현 교수의 연구가 수백 년 된 과학적 원리를 뒤집었다면, 하나님께서는 인류가 존재한 이래로 한 번도 없던 거래를 제안하신 것입니다. 우리는 이 원리를 <사랑>이라 부릅니다. 하나님께서는 돈 없이 받는다 해서 우리의 자존감을 짓밟지 않으십니다. 오히려 행복하게 하십니다. 그래서 사랑입니다. 이를 위해 예수님께서 세상에 탄생하셨습니다. 2023년 성탄의 계절입니다. 예수님의 성탄이 사랑인 이유가 여기 있습니다. 그렇게 오신 예수님께서는 아무 대가도 지불할 수 없는 우리에게 말씀하셨습니다. <수고하고 무거운 짐 진 자들아, 다 내게로 오라, 내가 너희를 쉬게 하리라> 예수님의 이 사랑을 마음껏, 죄송해하지 말고, 충분하게, 기쁨으로 누리길 원합니다. 그리고 힘내서 달려가길 원합니다.
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    2023-12-20
  • [시사칼럼] 선물
    멜라네시아 원주민들에게는 “쿨라(kula)”라고 부르는 독특한 관습이 존재했습니다. 일종의 선물 교환 시스템으로 누군가가 선물을 받으면 제공자가 아니라 다른 이웃에게 선물하는 교환 기부 형태였습니다. 북미의 인디언 중에는 부와 지위를 과시하기 위해 경쟁적으로 진수성찬을 베풀고 축제를 후원하며 상당한 가치의 선물을 하는 “포틀래치(potlatch)”를 행하는 지도자들이 있었습니다. 부족사회를 연구해서 이러한 의미심장한 결과물들을 찾아낸 마르셀 모스(Maecel Mauss)는 이러한 현상들을 두고 “평화를 얻기 위해 ‘소유권을 없애기’, 서로 죽이지 않기 위해 ‘축제를 열어 분배하기’, 동맹을 맺기 위해 ‘물건을 희생시키기’”라고 정의한 바 있습니다(『증여론(Essai sur la don)』(1924), 원문 197-202). 그런데 이런 기부와 후한 인심은 위에서 언급한 지역들뿐만 아니라 많은 다른 원시 사회에서 발견되는 현상이라고 합니다. 원래 사치스러운 기부는 경쟁이 아니라 화합을 위해, 경제가 아니라 도덕을 위해, 과시가 아니라 종교적 동기로 이루어졌다는 사실이 놀랍지 않습니까? 인류학적으로 볼 때 “사치”는 크게 세 개의 범주로 존재해왔습니다. 첫째는 신성한 사치 혹은 속세의 사치로 신들이나 왕들에게 고가의 물건을 바치는 형태를 의미합니다(질 리포베츠키, 엘리에트 루, 『사치의 문화』(2004), 32). 다른 표현으로 하자면 ‘사회적 사치’ 혹은 ‘에토스(ethos)적 사치’라고 부를 수 있겠습니다. 전술한 쿨라나 포틀래치도 여기 포함됩니다. 둘째는 미학적 사치인데, 예를 들면 예술품과 같은 어떤 물건들은 사회적 위상이나 권력의 상징으로서가 아니라 그 자체로 귀한 존재처럼 소개되고 사랑을 받았습니다. ‘에로스(eros)적 사치’라고 할 만한 이러한 변화는 중세를 지나면서 르네상스와 근대를 잇는 중요한 하나의 표상으로 작용합니다. 셋째는 감정적 사치 즉 ‘파토스(patos)적 사치’로서 ‘사치의 현대화’라고도 할 수 있는데, 19세기 후반부터 조짐을 보이다가 20세기 들어 대유행하기 시작한 프랑스의 ‘오트 쿠튀르(haute couture)’가 그 중심에 서 있습니다. 이는 파리의 고급 양장점의 총칭인데 해가 지날수록 발전을 거듭해서 1935년 이미 4천 명이 일하고 있던 ‘코코 샤넬(Coco Chanel)’만 해도 연간 2만 8천 점의 작품(?)을 생산하고 있었습니다. 샤넬만큼은 아니어도 1956년에 크리스티앙 디올(Christian Dior)을 위해 일하는 사람도 1,200명이나 되었다 합니다(사치의 문화, 48). 그런데 지금 바로 그 “디올”이 대한민국의 언론과 사람들의 입방아에 오르내리고 있습니다. 대통령 영부인이 동사의 고가품 가방을 선물 받는 장면이 담긴 영상이 유포되면서부터입니다. 그 직후 대통령 내외가 네덜란드를 방문했을 때 환영식 광장에 있던 커다란 디올 매장을 우연인지 트럭이 가리고 있는 장면이 포착되기도 했는데, 오히려 사람들의 호기심을 더 자극해 버리고 말았습니다. 아마도 지금 한국을 바라보며 함박웃음을 짓고 있는 인물은 바로 디올의 최고경영진이 아닐까 합니다. 사람들의 모방 심리를 자극해서 디올 제품이 앞으로 불티나게 팔리리라는 예측은 “인간의 욕망은 타자의 욕망이다”라고 했던 프랑스 사상가 자크 라캉(Jacques Lacan, 1901-1981)을 굳이 동원하지 않더라도, 삼척동자라도 하겠기 때문입니다. 이미 지난해부터 “여사는 디올을 입는다”라는 문구가 등장하면서 디올의 국내 매출액은 전년 대비 두 배 가까이 상승했고(6,139억) 영업이익은 102% 늘었다는 보도가 있었습니다(머니투데이, 2022.6.5). 우리는 신이 인류 최대의 선물인 “성탄(聖誕)”을 안겨준 계절을 보내고 있습니다. 물론 성탄은 석가나 다른 성인들의 탄생을 의미하는 보통명사일 수도 있습니다. 하지만 기독교인은 물론이요 거의 모든 사람들이 알고 있듯이, 참된 의미의 성탄은 창조주가 영원 전에 나시고 영원 전부터 함께 하신 독생자를 아낌없이 인류를 위해 내어주신 사건이기 때문에 특별합니다. 세속적 사치나 미학적 혹은 감정적 사치를 위해 내어준 선물이 아니었습니다. 무언가의 대가를 바라면서 바치는 뇌물이 될 리가 만무했습니다. 이 선물을 이 땅에 투척한 이유 또한 원시 사회의 지도자들이 자신의 위대함을 과시하기 위해 대단한 가치를 지닌 것을 불태우거나 바다에 던져버리기도 했던 행태와도 달랐습니다. 절대존재이기에 타자의 욕망을 욕망하는 따위의 이론이 적용될 여지도 전혀 없었습니다. 성탄은 창조주의 무한한 호의의 결과요, 지고지순한 순수의 산물입니다. 모스는 원시사회를 분석하며 “선물의 교환은 풍성한 부를 만든다”(증여론, 165)고 했지만, 성탄이야말로 스스로를 다 내어주면서 모든 사람을 풍성하게 만든 유일무이한 선물이었고, 지금도 가장 놀라운 선물입니다.
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    2023-12-20
  • [은혜의말씀] 말씀대로 이루어지이다(눅 1:26-38)
    예수님의 탄생은 우주가 생긴 이래 가장 놀라운 사건입니다. 하나님이 사람의 몸을 입고 세상 속으로 들어오신 사건은 기적 중의 기적입니다. 그런데 꼭 열 달 전에 이 엄청난 일을 혼자서 다 겪은 사람이 있습니다. 누구지요? 마리아입니다. 천사가 나타나 “네가 지극히 높으신 하나님의 아들을 잉태할 것이다” 예고했을 때 마리아가 받은 충격이 얼마나 컸겠습니까? 처녀가 임신한다는 것은 상상할 수 없는 일이지요. 그래서 마리아는 “나는 남자를 알지 못하는데 어떻게 이런 일이 일어날 수 있냐고” 천사에게 따집니다. 그러나 “성령이 네게 임하시고 지극히 높이신 이의 능력이 너를 덮었다고, 하나님의 말씀은 능치 못하심이 없다고” 말할 때 마리아는 겸손히 순종합니다. 그는 천사의 말을 믿음으로 받아들였습니다. 그러면 마리아가 지녔던 믿음이 무엇입니까? 마리아는 하나님의 능력을 믿었습니다. 천사가 한 말은 네가 잉태하여 아들을 낳을 것이라는 겁니다. 그 때 마리아의 나이는 10대 후반이거나 20대 초반으로 짐작할 수 있습니다. 요셉과 정혼을 한 사이지만 아직 어린 처녀 아이입니다. 그런데 잉태가 웬 말입니까? 인류가 이 땅에 존재한 이래 들어본 일도 없고 있을 수도 없는 일입니다. 그렇지만 마리아는 그것을 믿고 받아들였습니다. 38절 “마리아가 이르되 주의 여종이오니 말씀대로 내게 이루어지이다.” 사람의 이성으로는 이해가 되지 않지만 하나님은 능치 못하심이 없는 기적의 하나님인 것을 믿은 것입니다. 예수님의 동정녀 탄생은 기독교 교리 중에서도 핵심교리입니다. 예수님은 그냥 육신의 아버지와 육신의 어머니를 통해 태어나신 것이 아닙니다. 예수님은 하나님의 능력을 통해 탄생하셨습니다. 요 1:14 뭐라고 합니까? “말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그의 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요” 했습니다. 이사야 선지자는 700년 전에 벌써 그와 같은 일을 예언했습니다. 사 7:14절 “그러므로 주께서 친히 징조를 너희에게 주실 것이라 보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그의 이름을 임마누엘이라 하리라.” 여러분은 기적을 믿으세요? 우리 믿음의 사람들은 기적을 믿는 사람들입니다. 하나님이 우리를 통치하시면 우리 이성으로 이해하지 못하는 일들이 얼마든지 일어날 수 있습니다. 성경에 그런 기적의 얘기가 가득하지 않습니까. 하나님의 백성은 기적을 믿을 뿐 아니라 기적을 기대해야 합니다. 오늘의 현실이 아무리 힘들어도, 우리 가정이 아무리 힘들어도, 내 삶이 아무리 힘들어도, 하나님 안에는 무한한 가능성이 열려있습니다. 하나님의 기적을 기대하십시오. 그렇게 기적을 믿고 사는 것이 복 된 삶입니다. 예수님이 “네 믿음대로 될지니라.” 했지요. 성탄과 새해를 맞이하며, 여러분 모두가 기적이 상식이 되는 그런 축복된 삶을 누리시기를 기원합니다.
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    2023-12-20
  • [신앙교육나침반] 온세대가 성탄의 복음을 놀이하는 교회
    “내가 온 백성에게 미칠 큰 기쁨의 좋은 소식을 너희에게 전하노라. 오늘 다윗의 동네에 너희를 위하여 구주가 나셨으니 곧 그리스도 주시니라!” 예수님의 탄생은 죄 가운데 고통 받는 모든 백성에게 큰 기쁨의 소식입니다. 하나님의 아들 예수님은 하나님과 동일한 본체이므로 죄와 함께할 수 없는 분입니다. 그러나 예수님은 죄 가운데 고통 받는 우리를 구하기 위해 어둠과 죽음의 그늘 아래로 몸소 오셨습니다. 누구든지 예수님을 믿는 자는 죽음에서 생명으로 옮겨지는 은혜를 선물로 받게 됩니다. 올해 대림절과 성탄절에는 온 세대가 이 기쁜 소식을 함께 경험하는 시간을 꼭 마련해보세요. 일회용 앞치마와 복음색깔(하늘색, 빨간색, 초록색, 노란색) 탁구공을 이용해서 복음을 즐겁게 경험할 수 있습니다. 탁구공에 담긴 네 가지 색깔은 각각 복음을 담고 있습니다. (하늘색) 하나님과 동일한 본체이신 예수 그리스도가 죄인인 나에게 오셨습니다. (빨간색) 십자가에서 모든 죄를 사하실 예수 그리스도가 나에게 오셨습니다. (초록색) 죄로 죽은 나에게 영원한 생명이신 예수 그리스도가 나에게 오셨습니다. (노란색) 죄의 종이었던 나를 하나님의 자녀삼아주실 예수 그리스도가 나에게 오셨습니다. 모든 세대가 일회용 앞치마를 착용한 후에, 앞치마 안에 복음색깔 탁구공을 담아서 옆 사람에게 전달합니다. 제일 마지막에 선 사람은 우리나라 지도 그림 위에 복음색깔 탁구공을 놓습니다(사전 작업: 탁구공이 지도 그림 바깥으로 굴러가지 않도록 플레이콘을 지도그림 테두리에 붙입니다). 하늘색 탁구공을 전하며 “하나님!”, 빨간색 탁구공을 전하며 “십자가!”, 초록색 탁구공을 전하며 “생명!”, 노란색 탁구공을 전하며 “자녀!”라고 외칩니다. 이렇게 성탄의 복음을 놀이하다보면, 모든 세대가 하나님이 주시는 큰 기쁨의 소식 안에서 하나됨을 경험하게 될 것입니다. 부모와 자녀가 함께 복음을 놀이하는 <향기나무 복음놀이터>를 귀 교회에 세워보세요. 부모세대로부터 자녀세대로의 신앙전수가 활발하게 리부트될 것입니다. 향기나무 복음놀이터를 세우려면, 복음놀이터를 운영하며 진행할 코디네이터가 필요합니다. 향기나무교육개발원은 현재 <향기나무 복음놀이 코디네이터 초급1 과정>의 신청접수를 받고 있습니다. 복음놀이 코디네이터 과정을 신청하면 어떤 유익이 있을까요? * 2024년 1월에 출간될 《복음놀이리부터 50》 책을 기반으로 한 복음놀이 프로그램(6주)의 모든 내용을 교회교육 전문가와 놀이전문가로부터 배우게 됩니다. * 향기나무 복음놀이터를 귀 교회에 세울 수 있는 자격이 부여됩니다. * 개설준비부터 운영까지의 모든 과정을 세심하게 도와드립니다. 자세한 신청접수안내는 향기나무교육개발원 홈페이지 또는 향기나무복음놀이터 유튜브 채널을 통해 확인해보세요.
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    2023-12-20
  • [양육칼럼] 예수님의 사역을 통해 배우는 자녀의 리더십을 키우는 양육기술
    12월 25일 크리스마스가 다가오고 있다. 크리스마스는 그리스도를 뜻하는 ‘Christ’와 미사(예배)를 뜻하는 ‘mass’가 합쳐진 단어로 ‘예수님께 미사(예배)를 드린다’는 뜻이다. ‘Merry’는 그리스어에서 유래된 말로 ‘기쁜’ 혹은 ‘즐거움’을 의미한다. 이를 모두 합치면 메리 크리스마스는 ‘즐거운 마음으로 예수님을 경배하자’는 의미이다. 크리스마스를 맞이하여 우리의 목자가 되시기 위해 오셔서 목자가 양을 보호해 주고, 양을 위해 섬기듯이 우리를 위해 섬겨주시고, 보호해 주시고, 용서해 주시고, 사랑해 주신 예수님의 사역을 통해 자녀의 리더십을 키우는 양육기술을 배워보자. 먼저 리더십의 가장 주요한 역량인 커뮤니케이션 즉 소통 능력을 키워주기 위해 예수님의 사역에서 소통하시는 모습을 살펴보자. 예수님은 소통의 달인이셨다. 예수님은 당시 가장 무시당했던 죄인들과 어울리며 소외된 자들을 격려하셨다. 그러나 상류층에게도 문을 닫지 않으셨는데 아리마대 요셉 등 부자들과도 교류했다. 로마 군인에게 십자가의 고난을 당하시지만 로마 군인과도 소통하셨고, 율법학자들과 대립각을 세우셨지만 니고데모와 같은 율법학자에게 진리의 교훈을 주셨다. 소통하기 위해서는 앞서 상대의 말에 귀를 기울이는 경청이 요구되는데 예수님은 항상 만나는 사람들 개개인의 눈높이에 맞추어 말하고 경청하고 또 질문하셨다. 사람들이 예수님에게 질문해올 때에도 바로 답을 내놓기보다 '질문'으로 다시 되돌려주셔서 상대가 스스로 생각하고 깨닫도록 하셨다. 특히 사복음서 전체에서는 사람들이 예수님에게 던진 질문에 질문으로 답하신 경우가 대부분이다. 그 시대에 질문해오는 사람에게 바로 답을 주지 않고 상대 스스로 답을 말하게 하는 식으로 대화를 했다는 것은 참으로 놀라운 소통 기술이다. 최근 한 연구에서 초등학생이 부모와 소통하는 시간을 조사한 연구에서 66% 이상의 가정에서 하루 1시간이 안 되는 대화시간을 갖는다고 답했으며, 게다가 55% 이상의 가정에서 대화의 주도권은 엄마가 가지며, 9% 이상이 아빠가 갖는다고 답해 64% 이상이 부모가 대화의 주도권을 가진다고 했다. 부모와 자녀 간에 소통이 되지 않는 이유는 다양하나 많은 가정에서 부모가 대화의 주도권을 가지고 훈육을 하려 하거나 일방적으로 지시, 명령하는 경우에는 상호간에 대화가 안 된다. 무엇보다도 소통하기 위해서는 예수님처럼 먼저 경청하는 태도가 중요하다. 경청하는 부모는 자녀들로 하여금 자신의 의견을 표현하는 능력과 상대방의 이야기를 귀담아 듣는 경청하는 기술 두 가지를 한꺼번에 키워주게 된다. 예수님이 사역에서 배울 또 다른 양육기술은 섬김의 리더십이다. “인자가 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라”(마 20:28)는 목적대로 예수님은 십자가의 고난을 참고 죽기까지 우리에게 섬김을 보여주셨다. 리더는 팔로우를 진정으로 섬길 때 가장 강력한 리더십을 발휘하는 것이다. 따라서 자녀들의 리더십을 키우려면 진심으로 이웃과 주변을 섬기는 기회를 갖게 하고 부모가 모범을 보여야 한다. 예수님의 ‘섬김의 리더십’이 더욱 빛을 발하는 이유는 솔선수범의 태도 즉 ‘모범의 리더십’이 그 기반에 있었기 때문이다. 예수님은 세상에 섬기러 왔다는 목적에서 한 번도 벗어난 일이 없었다. 제자들에게 섬김을 가르치시면서 먼저 섬김의 도를 보여주셨다. 용서하라고 가르치시고 스스로 용서의 본을 보이셨고, 기도하라고 가르치시고 스스로 기도의 본을 보이셨으며, 죽기까지 사랑하라고 가르치시며 스스로 십자가에서 그 가르침을 지키셨다.
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